引子三 (第1/11页)

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方丈一生修佛，每日教导弟子，舌灿莲花，妙解佛法，自认为灵台空灵，内心再无妄想动念，放下了一切执念，不意却陷入了另一种执念，数十年来的苦修、清修却可能是大错特错，脸上不禁冷汗淋淋，内心几近崩溃，呆呆地枯坐在地，耳旁却听到监寺僧口里连宣佛号：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子!se不异空，空不异se；se即是空，空即是se；受想行识，亦复如是。舍利子!是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无se，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无se声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老si，亦无老si尽，无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰︰揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆呵。”

这《摩诃般若波罗蜜多心经》乃大乘佛教的经典，是修佛之人日常咏颂之经文。方丈自是稔熟於心，在此心里惶恐、迷惘的时候，听到此熟悉的经文，下意识地跟着默念起来：“是故空中无se，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无se声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老si，亦无老si尽，无苦集灭道。无智亦无得。”

慧明盘腿坐在方丈与监寺僧不远处的下首，虔诚地听着方丈与监寺僧一问一答，眼里光芒忽闪忽暗，心里时而觉得监寺师叔质问的甚有道理，时而又觉得方丈师父答得更加在理，心想：“毕竟是方丈师父，修为更为jg深。”心里暗自叹惜：“监寺师叔的修为还是不如方丈师父，心里仍有执念，做不到彻底放下。”最后听到监寺僧大声指出方丈念兹在兹一心修佛，也是一种执念时，与方丈一样，心里矍然一惊，愕然地张大了口，心头也是一阵迷茫。

这时听到方丈与监寺僧齐诵《心经》，不由得想也不想，冲口而出，高声问道：“师父，我们整天苦修，参详经文，一心修佛，然而成佛之后又当如何呢？”

方丈正当心头迷糊之际，顺着《心经》，随口应道：“成佛之后，便可得大自在，五蕴皆空，便可心无罣碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，渡一切苦厄，永脱轮回之苦，究竟涅盘。”

慧明喃喃地跟

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